学诚法师禅语20句(一)
1、梦想往往被认为是年轻人的专利，但也不尽然。梦想是不分老少的，它属于每个渴望创造精彩人生的人。
2、如果我们把玄奘的长征称之为“壮举”，那么法显的长征则不能不说是“奇迹”。这告诉我们，成就一番伟业，尽管需要某些外在因素，但它们不是决定性的。真正具有决定性的是认准目标、持之不懈的愿力。
3、人在年轻时，有着健康的体魄与充沛的精力，但思想尚未成熟，经验有待积累。到了老年，思想完全成熟了，经验充分积累了，可体魄和精力却逐渐衰退了。这是人生的自然过程，遗憾在所难免。
4、任何想法在刚刚诞生、尚未付诸于现实的时候，都是一个梦。
5、梦想就变成了理想，也就是一套能够付诸实践的具体思路，只要坚持做下去，就有成功的希望。
6、守的是什么呢?守“成”——过去的成绩、成果、成功、成就。人一旦执着这些荣耀，就会更加保守，更加计较，反倒阻碍了自己的继续前进。
7、现代人喜欢讲道理，但家庭不是讲道理的地方，更不是打官司的地方。不要试着去改变别人，尤其是自己的亲人，我们只能靠爱与德行去感染人。
8、“父慈子孝”，各有原则，本来是对等的，然而在中国古代，常常过分强调孩子应孝顺的一面。直到现在，很多家长也认为自己的话孩子必须听;自己定下的规矩，孩子必须遵守，否则就要拳脚伺候。
9、积极地、带着爱去倾听，理解孩子真实的想法和情感，并和孩子交流;父母也要善于表达，坦然地展示一个真实的自己，让孩子理解自己的苦衷;通过开诚布公地、平等地讨论，让亲子双方作为一个团队共同去解决问题。
10、佛教重视伦理，着眼于人伦互动的过程对人心性的培养、智慧的启迪。人伦关系是修行的道场、生命教育的学校，其目的是成就心灵的圆满、博大、清净、光明，而非面子上的和谐。
11、在佛教看来，中国传统的五种人伦关系都是爱与智慧的体现。
12、无限轮回，一切众生都曾作过我的父母，因此要孝顺一切人，恭敬一切人，在有差别的缘起下，去实践平等的大爱。
13、一种缘分就有一种伦理，世上的缘有千万种，因此伦理也不是僵化的，也许今日是师，明日是友，这需要我们用智慧去观照。
14、人的心理很奇怪，一方面如此希望被认可，另一方面对于那个他希望认可自己的人，又总能挑出这样那样的毛病。
15、我们的很多理想，可能都是虚幻的，今天这么想，明天那么想。
16、一个孩子常常习惯于认为，只要自己有问题、有困难，老师和家长都能帮他解决。
17、一个人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有价值的东西。
18、我们要做的，是逐步改变，从能够体谅别人到代人着想，再到助人为乐。
19、如果听不懂别人的心声，那么帮助别人时，就会把自己的主观意志强加给人，让别人反弹回来。
20、只有带着一种包容与欣赏的态度去对待别人，才能从对方身上学习到更多积极、正面的东西，自己才能更快乐。
学诚法师禅语20句(二)
1、真正的快乐来自于心灵的平静与安详。可是现代人越来越不会享受这些，越来越沉溺于感官的刺激与快感，心灵越来越麻痹与僵化。
2、当今越来越忙碌的社会，清闲已经成了稀缺资源。即便这么一点点少得可怜的清闲，又大多被浪费在光怪陆离的声色饕餮之中，内心没有片刻的喘息余地。
3、兴奋和刺激所带来的快感是短暂的。
4、宁静看似平淡，却不可或缺，如同家常便饭虽然滋味一般，却可以保证身体的营养和能量，不让人挨饿。
5、宁静来自于调养内心。心净国土净，心安众生安。
6、如果人能够平心静气地思考问题，就会降低误判的风险，消除很多误解和矛盾。
7、古人曾经流传下来很多调心与养心的方法，禅修就是其中一种。
8、当禅修达到一定阶段，身心会获得一种纯然的喜乐，是任何世间快乐都无法比拟的。
9、为学需有宗旨，出发点的不同决定了内容和方向的不同。
10、对于“至善”可以有不同的理解，儒家要成圣成贤，佛教认为成佛是至善，道家则觉得要虚静无为、返璞归真。
11、所谓“士人”，是能用自己的学问服务一方父老乡亲，立起道德和心灵标杆的人。
12、“在亲民”是说要关心、亲近民众，解决社会的实际问题，不能躲在象牙塔里。
13、明明德，就是说每个人内心都具有光明德能，要把这些宝藏开发出来，形成一个完整、优美的人格。
14、佛教有“戒、定、慧”三学。持戒又有三条：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。
15、一个菩萨，也就是学大乘佛法的人，万事万物，人类的一切学问，都是他持戒的对象。
16、持戒让一个人从举止到内心都安详、稳重，透出一种慈善、清和的光辉，私心杂念少了，就容易专注，也就是“定学”。
17、佛教讲的智慧是让人解脱自在，不为外物所奴役，也不被知识所捆绑。美国
18、学佛明白宇宙万相无非缘聚缘散，亦无非众生的心生心灭，无非是历练我们，保持内心的慈悲与平等，在佛陀的智慧觉照里，是一片清净光明。
19、千百年来，先辈们总是把他们最珍贵的人生体悟教给后辈，那里面记录了一段又一段的心路历程，通向一个又一个超越的生命境界。
20、自我作为一种存在，其最复杂之处在于，它不仅仅是那座庞杂而令人沮丧的迷宫，是迷宫中那个苦苦寻找出口而不得的焦躁的人，亦是这座迷宫的搭建者本身。
学诚法师禅语20句(三)
1、从出生那一刻起，将经历的每一个见、闻、觉、知的境界，都拿来当作材料，一砖一瓦地搭建起了这座迷宫，并埋藏了每一个陷阱和隐患。
2、被坑的人生是灰暗的，于是我们决定将这些境遇统统抛诸脑后。
3、佛教徒持守戒律，是为了净化自己的心灵，提升内心的力量，开发内在的智慧。
4、妄想、执著就是人的烦恼，换句话说，就是各种不良情绪。
5、内心平静，才容易专注，同时思维清晰，能够快速把握外界环境中的各种信息。
6、凡是成就一番大事业的人，都能够经年累月地坚持自己的规划，每一天当中明白何时该做何事——这也是持戒的内涵。
7、佛教的戒律可以说是我们实现成功人生的方便之路。
8、古往今来，有无数的高僧大德，通过规范自己的一言一行、一举一动，成功实现了自信、自觉、自强的人生目标。
9、思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光，更重要的是通过直面死亡，体会到无常。
10、痛苦的根源就是我们的执著，因为一切都是变化无常的，外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变，当变化出现，不遂我们的意，就产生了痛苦。
11、顺境也好，逆境也好，都是我们要去改善和超越的。
12、做利益他人的事。做得越多，所获得的幸福就越多。
13、服务他人就是服务自己，利益他人就是利益自己。
14、菩萨所做的就是慈悲一切，全心全意为大众服务。
15、快乐和幸福从服务和利益他人而得。
16、向别人倾诉就是排泄心灵的垃圾，虽然一时可以缓解心中的郁闷，但终究逃不出扬汤止沸的轮回。
17、止口不如静心，从源头清理才是治本之道。
18、凡夫说话都是“烦恼心”驱使，越说越躁动，越说越烦恼。
19、人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，不出苦乐二字。
20、当我们觉得自己很苦的时候，内心里一片黑暗，充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念，如山雨欲来，黑云压境，亦如狂风骤至，翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝肠……苦极时只看成一切的末日，了无生趣。
学诚法师禅语20句(四)
1、当我们觉得自己快乐的时候，内心则充满光明，只觉得无限的欢喜、愉悦、轻快、自在，看周围的一切都是那么美好，对一切充满欣赏和感恩，愿意把自己的幸福与身边所有人一起分享，只觉得自己是天下最幸运的那一个，充满成就感。
2、人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。
3、出于本能，人在极力远离痛苦，追求快乐。
4、如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。
5、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。
6、知道人生的苦难或挫折只是无常，也就意味着一定有机会改变，因此心存希望，无论逆境多么严峻，以坚忍不拔的勇气和努力保持心灯不灭。接受现实，不灰心，不气馁，不惧怕从头再来。
7、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。
8、人生拥有良好的起点，美好的前程似锦囊在握，却不料得意之时未免放逸，自招污损。若能唤醒良知，幡然悔改，仍能与前运接续，然而往往人心向下堕落容易，向上举难，兼无人劝谏勒改，从此“心城”失守，于此物欲横流社会，种种诱惑当前，焉有不失?
9、天赋异禀也罢，资质愚鲁也罢，庸常中人也罢，只要能认清自己是谁，就能脚踏实地，抱定自己的人生理想。
10、在实际生活中老实做人，认真做事;在家孝顺父母，在外尊敬师长，乐于助人，时时向善。
11、每个人的事业大小有分别，但才干和仁爱之心人人都可拥有。
12、一生光明磊落，不论为人子女或父母、亲朋，无不省身克己，有所担当，懂得有些事情应不求名利，当做则做。
13、人心难以控制，往往忘乎所以，一念不牢，便有万千苦乐。
14、有太多的人在追求光明时义无反顾地把自己推进了黑暗的深渊。
15、追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径，善用心者得之。
16、在生命面前，我们平时所追求、忧虑的许多东西显得那样微不足道。
17、佛陀说，老、病、死能启迪我们去思考生命，脱开琐事的纷扰，走上珍爱人生、追寻真谛、奉献大众的道路。
18、相信世上有善良与崇高的“大道”是值得我们去践行的;相信人性的善良、生命的珍贵。
19、在无限的生命中，我们都互相做过父母、亲人——“一切男子是我父，一切女人是我母。”
20、生命是一所学校，我们来到这个世界上的使命，就是学习慈悲与智慧，成就一颗清净、圆满的真心，尽可能地去帮助我们所遇到的人，解除他们的痛苦，给寒冷的心带去温暖，给躁动的心带去清凉。
学诚法师禅语20句(五)
1、任何一个举动都可能带来“蝴蝶效应”，我们不知道它是带来一次海啸还是亿万彩票。所以还是老老实实做人、踏踏实实做事，严格律己，才是安全之举、明智之士。
2、我们的心总是随着外在的境界转变，或者喜欢什么，或者厌恶什么，变化不定，不能平静。
3、看到好的东西就想得到，甚至寝食难安，这是我们的贪心在作怪;碰到自己不愿看到的人，心里就会忐忑不安、躲着走，这是因为心里有愧。
4、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。
5、所谓妄想，就是过去所做、所说、所见、所闻的影像留在我们脑子里。
6、外在的境界是变幻无常的，我们的心也往往起伏不定，修行就是训练我们的心，让它不管对外在的变幻还是内在的起伏，都能平等视之、平静视之。
7、顺境时要收心，逆境时要放心。顺境时不可得意忘形，逆境时也不用颓废不振。
8、同样一个境界，不同的人会有不同的感受。乐观的人总会看到积极的一面，悲观的人则看什么都是消极的。
9、世间本无事，庸人自扰之，一切都是心的挂碍。
10、春花秋月本无情，夏风冬雪亦无义，倒是人心偏有意。
11、我们每个人都不可能孤立地生存在这个世界上，必须倚赖周围的环境和人。
12、要让自己真正快乐，也给他人带来快乐，我们必须学会感恩。
13、没有父母，我们不可能来到这个世界上。没有师长的教育，我们的生命将黯淡无光。
14、很多人之所以没有感恩之心，是由于被贪、嗔、痴的烦恼所蒙蔽。
15、贪心让我们把接受和索取当成一种习惯，不会想起感恩;嗔心让我们只看到别人对我们造成的伤害，忘记了别人曾对我们的帮助;痴心让我们只执著于自己，不会思考自己的生命为什么延续。
16、我们要学会感恩，感恩父母，感恩师友，感恩社会，我们因他们的付出得以生存和发展。
17、感恩别人是我们内心的真实需求，是让自己身心安宁的需求。
18、世间有情众生，本能上都想离苦得乐。
19、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。
20、通常我们说苦、乐，指的是内心对外在环境、事物产生的感受，它是一种情绪，让人一会儿高兴，一会儿痛苦。
学诚法师禅语20句(六)
1、苦乐不是外在的“缘”决定，而是我们内心产生出来的。
2、不同情况的人，内心的感受不一样，有的是苦，有的是乐。
3、我们要活的快乐还是痛苦，取决于我们自己。
4、要让自己活的快乐，下手处就是我们的内心。
5、一个心态光明、有力量的人，即使遭遇癌症，也依然能快乐无比。
6、只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。
7、当我们发现自己不快乐，就要马上转心，让自己快乐;如果心的力量不足以转动郁闷的情绪，那就离开那个境界，等平静之后再来看破它，最后放下它。
8、碰到任何事情，我们都要心向内来用功，告诉自己用平静的心态接纳它。同时，还要对外在事物的无常变化有正确的认识。
9、其实外在的事物每一分每一秒都在变化，不可能一直存在，永远处于变动的过程中。
10、没有永远的痛苦，也没有永远的快乐。
11、一切都会过去，我们要有接受一切事物的勇气。
12、当事情发生时，我们先是觉察到它，面对它，然后平静地接纳它，尽心尽力地处理它，洒脱地放下它。
13、在心理建设的过程中，最关键的就是认识自己当下的状态和主动希求改变的心。
14、把握住这个关键，内心摆脱痛苦的力量会逐步增强，慢慢地，就会痛苦少了，快乐多了。
15、生命对于每个人来说都很宝贵，所以我们要倍加珍惜，全身心地投入，对得起自己生命的时光，真切地为自己的生命负责。
16、我们一辈子为这些所谓的“享受”拼命，以至于等拥有以后，才发现一点儿也不快乐，一点儿也不享受。
17、并不是说追求不好，而是因为我们容易盲目追求，却忽略了生活中每一个真实的“当下”。
18、每一个当下、每一个细节都是不可或缺的，都是我们生命内涵的展现。
19、多时候，不是父母不爱我们，而是我们没有一颗觉察到被人爱的心。
20、生活对每个人都是平等的，时时处处都是享受，关键是你有没有发现美好事物的心。这颗心就是我们所说的“活在当下”。
学诚法师禅语20句(七)
1、活在当下，生命才有力量跳出轮回。
2、活在当下，我们就能觉察到自己面对事物的心态，好的就保持，不好的就把它改正。
3、生活幸福的人，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
4、人的心境像镜子，镜面干净，反映的事物就清晰;心境清净欢喜，平时所思、所遇也会是幸福快乐的，这种心态我们要保持。
5、不快乐的人也不要气馁，佛教讲悟性，当你觉察到自己不快乐，并决定改变的一刻，快乐就已经降临。
6、心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断，前一个念头刚过去，下一个念头又生起……起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。
7、念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应，以及记忆。
8、当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言?他的语言、行为都是伤害性的，给对方带来难以忍受的心灵痛苦，让对方失望、怨恨、伤心、难过，决心再也不和这种人交往了。
9、愤怒、仇恨对人体内的神经组织、内脏细胞也会造成严重损害。
10、我们生命中所经历的一切都会被记忆。
11、按佛教的观点，人每重复一次同样的行为，记忆的痕迹就加深一次;重复得越多，痕迹越深刻，形成了习惯性思维和行为方式。
12、光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的“产品”。
13、只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。
14、不管有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。
15、有爱就有苦，苦从爱生。
16、爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。
17、求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。
18、努力并非总有结果，苦在“爱”而不得时。
19、在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。
20、“爱”也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思“守护”。
学诚法师禅语20句(八)
1、不管怎样“守护”，我们所爱的一切都会改变、消失，“人无千日好，花无百日红”“月有阴晴月缺，此事古难全”，这是铁的规律。
2、身体有“失坏”，青春不再，身体日渐衰老，健康每况愈下。
3、“爱”产生——追求“爱”——得到“爱”——失去“爱”，然后发起新一轮的对“爱”的追逐，最终又失去“爱”，生活就是这种公式的不断重复。
4、人们认为快乐就是拥有喜爱的事物，而事实恰恰相反，有爱就有痛苦。
5、如果谁说他现在苦，那肯定是他“爱”上了某样东西。
6、欲望淡泊的人比较快乐，不必家藏万卷丹青，门外有幅巨画，名叫自然。
7、利他心强的人比较快乐，爱与不爱是根据自己的利益判别出来的。
8、总考虑自己的感受就经常有苦，一心想着别人的人就把自己放下了，从别人的快乐中获得了无害的快乐。
9、我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。
10、在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉;可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。
11、作为一个人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才会让自己感到心安。
12、只有及时地报答有恩于我们的人，才能让自己与对方得到真正的快乐。
13、在这个世界上，除了母亲，再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。
14、如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候，或许唯有生死异路之时了。
15、父母对我们的恩德如此的深厚，做儿女的应该及时报恩、行孝。
16、莫到失去了双亲，才懂得感念亲恩，那时只能是万分的痛心，却于事无补。
17、“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”所以说行孝要及时，赶早莫赶晚。
18、能做到孝养双亲，我们可以称之为孝子;能做到弘扬孝道，以至“孝行天下”的人，真可谓是民族的大孝子。
19、人人存孝心、行孝道，则天下之人“老有所养，老有所乐”，同享天伦之乐，此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。
20、有的时候，演员会忘记这只是外在的身份，忘了自己是个演员，忘了在舞台上，其他人也只是演员。
学诚法师禅语20句(九)
1、当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望;一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。
2、不管一个人是孩子、是父母、是老板、是员工、是男是女、是贫是富，在这些身份以外，他都是一个人，一个希望快乐、不想要痛苦的人。
3、认识到每个人都是人，是对演员身份的超越。
4、超越外在身份的限制，不仅站在自己的角度看问题，不仅只考虑自己的利益，会让我们更清楚地看到事实真相，更全面地了解自己、了解别人。
5、内心对身份超越，能让人在现实生活中更洒脱，不为眼前利益所限制，多一份宽容，多一份清明，多一份智慧。
6、人生的意义不仅是身份的叠加。
7、人活在世界上，顶天立地，身份对人只是一种装饰，是内心自在的一种随缘展现。
8、生命，就像是一块黄金，金灿灿的，闪着光芒，厚重踏实。
9、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾变化的我们清明自在的心，让我们的生命展现出它本有的如黄金般璀璨的价值，照天照地，熠熠生辉。
10、人的生命，实际上就是心对境，对外在的一个事物，内心会起一个反应、判断、感受，这个内心的感受就是我们所谓的“痛苦”或“快乐”。
11、我们内心面对外在事物所起的反应，是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。
12、痛苦和快乐的来源就很清楚了：内心的心理结构，加上外在的事物，会引发内心种种苦乐感受。
13、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物质，希望改变别人，希望事事顺自己的心，希望每个人都对自己好。
14、外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的。
15、我们不能确认未来什么时候发生地震，什么时候得上绝症，甚至不知道下一个拐角我们会遇见谁，下一分钟我们的心脏会不会忽然间休息。
16、我们的幸福不能建立在外在的事物上，因为外在不是我们主观意愿可以决定的，是会变化的。
17、我们的内心是可以自己改变的，改变内心的一个判断方式。
18、改变自己的内心，让它越来越光明，越来越慈悲，越来越灵活，越来越包容，越来越有力量，让人产生一种能力，面对所有的外在，都能够快乐，都能够远离痛苦。
19、幸福，如果是建立在外在的基础上，那就是不稳固的。
20、如果我们觉得，要得到外在什么东西，才能获得幸福的话，目标本身就错了，自然不容易获得真正的安乐与宁静。
上一篇：上一篇：佛陀的启示禅语经典语录大全
下一篇：下一篇：净慧长老禅语经典语录大全
- 全部评论（0）
大家都在看
随机推荐
- 江苏纪委通报：南京市副市长08-07
- 警方通报吴亦凡事件,北京警方07-24
- 关于成就的名言经典语录句子07-20
- 朱婷赵帅担任中国奥运旗手07-18
- 海地总统遗孀出院07-18
- 今年第6号台风“烟花”凌晨生07-18
- 名人名言小句子07-03
- 南京警方通报男子驾车撞人并05-30
- 2021年安全生产月活动方案05-29
- 2021年安全月主题是什么?05-29
- 2021安全生产月演讲稿范文1005-29
- 顾城经典语录03-28
- 莎士比亚语录03-28
- 关于童真童趣唯美句子合集_形02-28
